|
|
 |
Bài mới đăng |
 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| NHÂN - QUẢ(15h: 26-11-2021) |
 Phan Lan Hoa
***
Thiên hạ từng bàn nhiều về Nhân Quả, từng luôn miệng dọa nhau coi chừng Quả báo. Có cả những người lấy bằng thạc sĩ, tiến sĩ với đề tài Nhân Quả. Xin hỏi có ai trả lời được Quả báo hôm nay là thứ Quả báo gì khi mà cả kẻ ác, người thiện đều đồng loạt mất mạng? |
|
|
|
| ĐỊNH HÌNH NÒI GIỐNG, ĐỊNH HÌNH DÂN TỘC - Chương III - Mục III.6 và III.7(10h: 12-11-2021) |
 Độc giả đọc sử Phan Lan Hoa
***
Chương III. ĐỊNH HÌNH XỨ ẤN ĐỘ - THIÊN TRÚC VÀ NGUỒN GỐC PHẬT GIÁO THẾ GIỚI
Mục III.6. CÙ ĐÀM BỤT LÀ AI?
Mục III.7. CON ĐƯỜNG TRUYỀN GIÁO TỪ VIỆT NAM SANG TRUNG QUỐC
Ghi chú: Bản hiệu chỉnh mới 2021, có bổ sung thêm nhiều tư liệu so với nghiên cứu đã đăng năm 2014. Vì liên can đến nguồn gốc dân tộc Việt - Chăm, cho nên Phan Lan Hoa quyết định gộp hai đề tài: ĐỊNH HÌNH NÒI GIỐNG, ĐỊNH HÌNH DÂN TỘC với PHẬT GIÁO CÓ NGUỒN GỐC VIỆT NAM thành một nội dung.
|
|
|
|
| ĐỊNH HÌNH NÒI GIỐNG, ĐỊNH HÌNH DÂN TỘC - Chương III - Mục III.5 Độc giả đọc sử Phan Lan Hoa
***
Chương III. ĐỊNH HÌNH XỨ ẤN ĐỘ - THIÊN TRÚC VÀ NGUỒN GỐC PHẬT GIÁO THẾ GIỚI
Mục III.5. PHẬT A-DI-ĐÀ LÀ AI?
Ghi chú: Bản hiệu chỉnh mới 2021, có bổ sung thêm nhiều tư liệu so với nghiên cứu đã đăng năm 2014. Vì liên can đến nguồn gốc dân tộc Việt - Chăm, cho nên Phan Lan Hoa quyết định gộp hai đề tài: ĐỊNH HÌNH NÒI GIỐNG, ĐỊNH HÌNH DÂN TỘC với PHẬT GIÁO CÓ NGUỒN GỐC VIỆT NAM thành một nội dung.
|
|
|
| ĐỊNH HÌNH NÒI GIỐNG, ĐỊNH HÌNH DÂN TỘC - CHƯƠNG III - Mục III.4(16h: 11-11-2021) |
 Độc giả đọc sử Phan Lan Hoa
***
Chương III. ĐỊNH HÌNH XỨ ẤN ĐỘ - THIÊN TRÚC VÀ NGUỒN GỐC PHẬT GIÁO THẾ GIỚI
Mục III.4. PHẬT THÍCH CA MÂU NI LÀ AI?
Ghi chú: Bản hiệu chỉnh mới 2021, có bổ sung thêm nhiều tư liệu so với nghiên cứu đã đăng năm 2014. Vì liên can đến nguồn gốc dân tộc Việt - Chăm, cho nên Phan Lan Hoa quyết định gộp hai đề tài: ĐỊNH HÌNH NÒI GIỐNG, ĐỊNH HÌNH DÂN TỘC với PHẬT GIÁO CÓ NGUỒN GỐC VIỆT NAM thành một nội dung.
|
|
|
|
| ĐỊNH HÌNH NÒI GIỐNG, ĐỊNH HÌNH DÂN TỘC - Chương III - Mục III.3(13h: 11-11-2021) |
 Độc giả đọc sử Phan Lan Hoa
***
Chương III. ĐỊNH HÌNH XỨ ẤN ĐỘ - THIÊN TRÚC VÀ NGUỒN GỐC PHẬT GIÁO THẾ GIỚI
Mục III.3. CHỮ PHẠN CÓ NGUỒN GỐC HỒ TÔN
Ghi chú: Bản hiệu chỉnh mới 2021, có bổ sung thêm nhiều tư liệu so với nghiên cứu đã đăng năm 2014. Vì liên can đến nguồn gốc dân tộc Việt - Chăm, cho nên Phan Lan Hoa quyết định gộp hai đề tài: ĐỊNH HÌNH NÒI GIỐNG, ĐỊNH HÌNH DÂN TỘC với PHẬT GIÁO CÓ NGUỒN GỐC VIỆT NAM thành một nội dung.
|
|
|
|
| ĐỊNH HÌNH NÒI GIỐNG, ĐỊNH HÌNH DÂN TỘC - Chương III, Mục III.2(05h: 11-11-2021) |
 Độc giả đọc sử Phan Lan Hoa
***
Chương III : ĐỊNH HÌNH XỨ ẤN ĐỘ - THIÊN TRÚC VÀ NGUỒN GỐC PHẬT GIÁO THẾ GIỚI
Mục III.2. ĐỊNH HÌNH VỊ TRÍ NƯỚC THIÊN TRÚC
Ghi chú: Bản hiệu chỉnh mới 2021, có bổ sung thêm nhiều tư liệu so với nghiên cứu đã đăng năm 2017. Vì liên can đến nguồn gốc dân tộc Việt - Chăm, cho nên Phan Lan Hoa quyết định gộp hai đề tài: ĐỊNH HÌNH NÒI GIỐNG, ĐỊNH HÌNH DÂN TỘC và PHẬT GIÁO CÓ NGUỒN GỐC VIỆT NAM thành một.
*** |
|
|
|
| ĐỊNH HÌNH NÒI GIỐNG, ĐỊNH HÌNH DÂN TỘC - Chương III, Mục III.1(04h: 11-11-2021) |
 Độc giả đọc sử Phan Lan Hoa
***
Chương III : ĐỊNH HÌNH XỨ ẤN ĐỘ - THIÊN TRÚC VÀ NGUỒN GỐC PHẬT GIÁO THẾ GIỚI
Mục III.1: Xứ Ấn Độ là xứ nào?
Ghi chú: Bản hiệu chỉnh mới 2021, có bổ sung thêm nhiều tư liệu so với nghiên cứu đã đăng năm 2017. Vì liên can đến nguồn gốc dân tộc Việt - Chăm, cho nên Phan Lan Hoa quyết định gộp hai đề tài: ĐỊNH HÌNH NÒI GIỐNG, ĐỊNH HÌNH DÂN TỘC và PHẬT GIÁO CÓ NGUỒN GỐC VIỆT NAM thành một.
*** |
|
|
|
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| An - Tĩnh cổ lục - Phần dẫn nhập (tr.19 - 31)(21h: 04-01-2011) |
Những cuộc nghiên cứu địa chất gần đây về An-Tĩnh giải thích cho ta hiểu rõ hơn tiền sử và lịch sử của tỉnh này. Đó là điều tôi xin chứng minh trước tiên dưới đây:
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| Nhạc sỹ Thanh Lưu với các làn điệu cải biên(16h: 04-12-2014) |
Nguồn sưu tầm: dancaxunghe.vn
***
Cũng như mọi loại hình dân ca khác, dân ca Nghệ tĩnh chủ yếu hát trong lao động, và sau đó là trong sinh hoạt, nghỉ ngơi, dần dà có thêm hát lề lối, hát có tổ chức. Các làn điệu chính thống như hò, ví, dặm thì chỉ có hát mà không có nhạc cụ gì cả, ngoại trừ những làn điệu chưa thật chính thống, nghĩa là có ở Nghệ Tĩnh nhưng cũng có ở nơi khác, những làn điệu dùng trong lễ hội, tế lễ, giỗ chạp, tết nhất, ma chay, hát xẩm thì mới thấy có một số nhạc cụ truyền thống như: đàn đáy, sáo tiêu, đàn bầu, đàn cò, đàn nguyệt và các nhạc cụ gõ đơn giản như: trống, mõ, cồng chiêng, phách, sinh tiền v.v…nhưng biên chế cho từng bộ môn cũng rất đơn giản, chỉ một hai nhạc cụ chứ không phải là hoà tấu đầy đủ. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| Tộc người ngủ ngồi ở Nghệ An(12h: 02-09-2014) |
Bài và ảnh, clip tổng hợp từ VTC NEWS và tác giả Đức Ngọc
Những tập tục như ngủ ngồi, đẻ ngồi; người chết ở trần, đóng khố không có áo quan... vẫn đang tồn tại ở tộc người Đan Lai giữa vùng lõi Vườn quốc gia Pù Mát.
|
|
|
|
|
|
|
|
| CÚNG DÂNG SAO GIẢI HẠN - NÊN NHƯ THẾ NÀO CHO ĐÚNG?(08h: 21-02-2021) |
Bài viết của Phan Lan Hoa
***
Tôi cho rằng không đủ cơ sở để chứng minh việc cúng sao là có thể giải được hạn. Tuy vậy những ai còn chưa thực sự thoát khỏi mê tín, đang trong tình trạng nửa tin nửa ngờ, thấy lo sợ bất ổn, thì việc dâng một mâm lễ trai đàn giải hạn cũng không tốn kém gì, cốt là tự trấn an tinh thần cho mình và người thân cũng không sao. Cứ coi như liều thuốc an thần cho bản thân cũng tốt. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| Tâm tình của cây và đá(14h: 20-09-2015) |
Bài viết của Phan Lan Hoa dành tặng cho các hội viên CLB Cảm xạ học Vũng Tàu
***
Khi tôi viết về linh hồn, tôi có nói rằng: cây cối, đá núi đều có linh hồn. Có một bạn đọc đã hỏi tôi:
- Làm sao để biết được đá núi có linh hồn?
Tôi trả lời:
- Đơn giản lắm, bạn hãy đi cùng chúng tôi, chúng tôi sẽ chia sẻ cho bạn cách để nói chuyện với đá núi, cây xanh, vạn vật. Bạn sẽ tự mình lắng nghe được cảm xúc của cỏ cây hoa lá và tâm tình của ngàn năm đá núi.
|
|
|
|
|
|
|
|
| Đạo Hà Tĩnh(15h: 29-09-2011) |
Nguồn: Quốc sử quán triều Nguyễn - Đại Nam nhất thống chí – quyển IV
Đông tây cách nhau 55 dặm, nam bắc cách nhau 165 dặm, phía đông đến biển 18 dặm, phía tây đến địa giới huyện Hương Sơn tỉnh Nghệ An 37 dặm, phía nam đến sơn phận Hoành Sơn Quan (đèo Ngang) thuộc huyện Bình Chính tỉnh Quảng Bình 133 dặm, phía bắc đến địa giới huyện Thiên Lộc (Can Lộc) tỉnh Nghệ An 32 dặm; từ lỵ sở của đạo đi về phía nam vào kinh 437 dặm.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| Với sông Lam(16h: 19-02-2014) |
Tác giả: TRẦN VĂN THUYÊN
Quê Nghi Xuân - Hà Tĩnh
Hiện là thanh viên Hội thơ Nghệ Tĩnh tại TP Hồ Chí Minh
- Tác phẩm thơ đã in: Nỗi lòng |
|
|
|
|
|
|
|
| CHUYỆN LẠ Ở TRƯỜNG NGHỆ(10h: 16-09-2010) |
Trích trong tập sách “Các nhà khoa bảng Hà Tĩnh” của Thái Kinh Đỉnh
Có một con người thật kỳ lạ : Ông đã sống 110 năm suốt triều Nguyễn, từ năm gần cuối vua đầu Gia Long (1818) đến những năm đầu vua cuối Bảo Đại (1928). Chính con người ấy lại đã làm nên một chuyện kỳ lạ, độc nhất vô nhị trong lịch sử khoa cử Việt Nam một “Nghệ trường giai sự”. Đó là Đoàn Tử Quang, quê quán xã Phụng Công, huyện Hương Sơn (nay là xã Đức Hòa, huyện Đức Thọ).
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| Đi cho tới ngọn nguồn sông La(21h: 31-07-2011) |
Chùm ảnh của Phlanhoa ghi lại vẻ yêu kiều của con sông quê hương.
Trước khi xem ảnh, bà con hãy click vào bài hát "Câu đợi câu chờ" để thấm thía một tình yêu thủy chung của người đi xa cùng con sông xanh thơ mộng tâm hồn...
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| CÁ GỖ ĐI THI (00h: 22-12-2013) |
Tác giả: Cago09
Ảnh: sưu tầm Internet
***
Năm Ất Dậu(1645) sĩ tử Hồ Sĩ Dương (1621-1681) ở làng Hoàn Hậu (xã Quỳnh Đôi bây giờ) huyện Quỳnh Lưu, Nghệ An lai kinh ứng thí kỳ thi Hương.Vợ là Trương Thị Thành (con gái Trình Quận Công Trương Đắc Phủ) người làng Phú Nghĩa Thượng gói ghém hành lý cho chồng. Trong những thứ mang theo, đặc biệt có một con "Cá Gỗ". Bà thưa với chồng:
|
|
|
|
|
|
|
|
| Chuyện về Dì Tương - Nghệ nhân hát dặm ở vùng Ba Giang(22h: 03-03-2012) |
|
Kho tàng Ví dặm Nghệ Tĩnh
Vào khoảng cuối thế kỷ thứ mười chín, ở vùng Ba Giang (Nay là xã Phù Việt, huyện Thạch Hà) có một nàng con gái nổi tiếng có tài đối đáp trong làng hát dặm. Không ai còn nhớ họ của bà, mà chỉ nhớ là khắp cả vùng gọi bà là dì Tương.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| Lam Thành Hùng Sơn giai thoại(13h: 02-08-2011) |
Lời giới thiệu: Tôi vừa giới thiệu hình ảnh về dòng sông La thơ mộng. Đầu nguồn dòng sông, đã có khá nhiều tư liệu lịch sử của rất nhiều tác giả viết về Tam Soa - Linh Cảm. Thiết nghĩ không thể quên không nói về cuối nguồn dòng chảy - Ngã Ba Phủ cũng là môt nơi chiến địa oanh liệt, có thể nói đoạn này là "vùng chiến khu giệt giặc" qua các thời Lý - Trần - Lê (từ thế kỷ XIII - XVII)...
Nguồn tư liệu trích nguyên văn từ Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
Ảnh của Phlanhoa
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| Ai chằm áo tơi(16h: 15-03-2012) |
|
Bài và ảnh: Văn Lê
Cám ơn tác giả đã gửi bài cho vidamdodua.com
***
Theo câu ca tôi tìm về Yên Lạc, Quang Lộc, Can Lộc, Hà Tĩnh tìm hiểu về làng tơi duy nhất ở vùng “ chảo lửa, túi mưa” để giải đáp băn khoăn: Giữa thời công nghệ polyme hiện đại, áo bạt, áo ni lông đủ kiểu, ô tím, xanh, vàng đỏ đủ sắc màu, thì tơi đã là bảo tàng, là câu chuyện cổ tích xa xưa!?
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| Giao lưu Hội đồng hương Hà Tĩnh tại thành phố Vũng Tàu(08h: 12-01-2019) |
Tối ngày 10/01/2019, tại nhà hàng Vạn Chài, thành phố Vũng Tàu, diễn ra buổi giao lưu vui vẻ của người Hà Tĩnh
Thành phần tham dự gồm có:
- Ban liên lạc HĐH Hà Tĩnh tại Vũng Tàu
- Đại diện ban liên HĐH các huyện
- Các doanh nhân thành đạt là con em Hà Tĩnh hiện sinh sống và lập nghiệp tại Vũng Tàu
- Các vị lãnh đạo tỉnh, lãnh đạo cơ quan ban ngành là con em Hà Tĩnh
- Đặc biệt có sự tham dự của ông Hà Văn Thạch - Trưởng BTC Tỉnh ủy Hà Tĩnh |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Album |
|
|
|
|
|
|
|
Video clip |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
