Trước hết kính chúc chị luôn luôn sức khỏe để giúp người, giúp đời. Và, tôi lại có điều muốn chị giúp: Từ trước đây khi đến ngày húy kỵ của người tôi gọi bằng ông (anh của bố) chết trẻ bố tôi đều cúng lễ như các bậc gia tiên khác, khi cúng bố tôi cũng mời bác (tên, ngày mất). Nay nếu tôi thờ cúng cũng mời ông: tên, ngày mất) hay là mời ông Tiên mãnh (tên...). mong cô chỉ bảo. Xin cảm ơn!

Phlanhoa phản hồi

Tiên Mãnh / Tiên Cô ở ngôi ông / bà  thì gọi là Tổ mãnh / Tổ cô. Trường hợp cụ thể của nhà ta thì đề là :

- Kính mời Tổ mãnh ... (họ tên... )

Năm mới kính chúc tất cả mọi người an khang thịnh vượng đặc biết tới chị planhoa. Kính gửi chị.bố mẹ em có 4 người con 3trai 1 gái từ 1996 khi chuyển nhà từ bắc vô nam để lập nghiệp đến 1997 thì bố mẹ em có bị mất 1 người con.đó là a trai em đã dc 6tuổi.theo phong tục nhà em thì không thờ cúng.chỉ đưa đi làng trai làng gái là thôi. mà và vừa rồi em với mẹ em đi coi bói. thì dc ông thầy nói phải làm lễ cầu siêu.và đi bốc hài cốt cho vô tiểu rồi lập bàn thờ cúng.gia đinh em đang phân vân ko biết có lên làm vậy không.mong chi em lời khuyên.. Thân.

Phlanhoa phản hồi:

Theo tập tục của dân tộc Việt thì anh trai bạn là ông mãnh, lập bát hương thờ cúng ông mãnh. Tất nhiên nếu bạn là dân tộc khác thì tùy tập tục của dân tộc mình mà theo.

Nếu làm thì cứ bài tôi chỉ mà làm, đúng như hướng dẫn, hương khói ba năm tự khắc siêu độ. thuê thầy sẽ rất tốn tiền mà chưa chắc tốt bằng từ tâm

Cháu còn vấn đề nữa muốn hỏi cô: Cốt bát hương thổ công cần lấy đất long mạch nhưng cháu ở chung cư thì lấy thế nào cũng như việc xác định hướng căn hộ chung cư thì làm thế nào? Cảm ơn cô!

Phlanhoa phản hồi

Điều không thể biến thành có thể. Tôi cũng ở chung cư và tôi đã làm cái lễ nhỏ hương đăng quả nước, mua hình ba vị Định Phúc Táo Quân, đốt cùng 3 thẻ hương cho thành tro, đem tro ấy hạ thổ và phơi sương nắng 7 ngày đêm rồi dùng làm cốt thay cho đất long mạch.

Xin hỏi cô, vợ chồng cháu bị vỡ kế hoạch nên phải đình chỉ thai lúc 8 tuần tuổi. Có thầy thì bảo làm lễ gửi vong lên chùa, có người thì bảo rước về thờ tại nhà. Vợ chồng rất khổ tâm không biết làm thế nào cho phải đạo, mong cô tư vấn giúp đỡ. Xin được cám ơn cô!

Phlanhoa phản hồi

Theo phong tục tập quán nước ta, phải là sinh linh đã sinh ra trên đời mới phải thờ phụng. Người chưa sinh ra đã đi rồi thì siêu thoát ngay vì không sống làm người ngày nào, nên không phải thờ phụng. Thầy nào nói phải thờ phụng là thầy lừa đảo ăn tiền bá tính.

Gia đình cháu mới xây dựng một ngôi nhà ở riêng muốn thờ cúng : Tổ tiên bố chồng và 1 bà cô. 1 ông mãnh . Thì nên đặt bát hương như thế nào để gọn nhất mà không bị sai . Nhờ cô tư vấn giúp ạ

Phlanhoa phản hồi

Coi ở đây

Con có một việc mong cô bót tý thời gian dúp con. Hiên nay con đang tu bổ lại phần mộ của dòng họ. Nhưng có một băn khoăn là. Có hai ngôi mộ của hai bà cô ngang hàng với bố con. Vậy xin cô dúp con nên khắc trên tấm bia như thế nào cho đúng. Nên ghi là Tiên cô Bùi Thị A hay ghi cô Bùi Thị A. Con mong cô chỉ dúp con để làm bia cho đúng. Rất chân thành cám ơn cô. Chúc cô khõe mạnh.

Phlanhoa phản hồi

Ghi giống như bia mộ của bố con. Tất cả họ đều là tiên, chứ không riêng gì hai bà cô mới là tiên. Xưa nay trên bia mộ không ghi tiên cô bao giờ.

Cách đây khoảng năm năm, gia đình tôi nhờ người bốc bát hương thờ ông và hai bà cô, một trong hai bà luôn phù hộ cho tôi tai qua nạn khỏi trong thời gian chiến tranh, bom đạn tàn khốc. Nhưng người gia đình tôi nhờ lại bốc ba bát hương : bà tổ cô, ông hoàng cậu hoàng, các ba cô và đặt cao trên bàn thờ gia tiên. Qua thời gian tìm hiểu như bài viết của cô và các tin đăng trên mạng, tôi thấy việc làm của người tôi nhờ không giống vối những gì tôi dã đọc. Vậy bây giờ gia đình tôi phải giải quyết ba bát hương nói trên như thế nào cho đúng thủ tục và xin bốc lại bát hương mới thờ bà cô ông mãnh như cô đã hướng dẫn trên có được không. Nhờ cô chỉ bảo. Gia đình tôi chân thành cảm ơn.

Phlanhoa phản hồi

Làm sao có thể khẳng định chắc chắn người phù hộ cho bạn tai qua nạn khỏi là bà cô? Nhiều vị tiên linh khác trong nhà bạn cũng có năng lực phù trợ đó mà? Thậm chí vị nào khi còn ở trần gian mà làm quan to thì sự phù trợ còn cao hơn cả bà cô ông mãnh í chứ.

Thế giới linh hồn cũng có trật tự như trần gian. Thiết nghĩ trên đời, trạng nguyên dầu đỗ đầu thiên hạ, được vua ban áo mũ, khi về đến đầu làng là xuống kiệu, cởi bỏ áo mũ đi chân không về làng, quỳ lạy mẹ cha. Có ông trạng nào khi họp họ mà dám ngồi cao hơn tộc trưởng đâu? Bà cô liệu có giỏi giang được đến thế mà đòi ngồi cao hơn tiên tổ? Trái đạo rồi bạn ạ.

Việc sửa chữa hay không tùy vào giác ngộ của chủ nhân. Làm một mâm lễ cẩn cáo xin sửa chữa, rồi chọn ngày lành tháng tốt mà tiến hành. 

Em hiện nay có một điều rất băn khoăn rất mong chị giúp đỡ em. Hiện nay, gia đình em đang thờ can (người sinh ra ông nội em), ông nội và 2 bà (vì ông em có 2 vợ), bố em và 2 ông mãnh (2 người em trai của em). Trước đây em lập 2 bàn thờ (bàn thờ tổ tiến và bàn thờ 2 ông mãnh). Nhưng hiện tại em vừa xây xong nhà, nên mua hương án 3 tầng để về thờ cúng tổ tiên. Xin hỏi chị là em thờ ông mãnh chung với bàn thờ tổ tiên có được không. Nếu được thì đặt di ảnh thờ ông,2 bà và bố em đặt như thế nào là đúng. Cùng với đó nên đặt lư hương thế nào, để có thể thờ 2 ông mãnh chung với bàn thờ gia tiên. em xin cảm ơn chị! mong chị hồi âm sớm.

Phlanhoa phản hồi

Người sinh ra ông nội em là Cố (cụ) chứ không phai can. Em cứ tưởng tượng giống như khi họ còn sống, Cụ phải trên ông, ông phải trên bố, bố phải trên các chú. Khi mất trật tự ấy cũng không thay đổi, chỉ có khác ở thay đổi hiệu bụt. Cụ khi mất thì hiệu bụt là Tằng tổ khảo; ông nội / bà nội là Tổ khảo / Tổ tỉ; Bố em gọi là Hiền khảo, thêm 2 ông mãnh nữa vị chi 4 thứ bậc trên bàn thờ.

Nhưng hương án chỉ có ba tầng, vậy thì tầng thứ hai sẽ phải chung Tổ và Khảo. Theo tôi bát hương ông nội và hai bà chung làm một, để bên trái tầng thứ hai (chú ý bên trái hương án tức đối diện khi em đứng khấn sẽ ở bên tay phải em nhé). Chung một tầng nhưng vẫn phải kiếm cái đế gỗ kê cao bát hương và bài vị Tổ khảo / tổ tỉ lên so với bát hương của bố em một chút.

Tầng thấp nhất có thể để hai ông mãnh.

Với sao cô thần tại cung thân, phúc đâu không thấy chỉ có hoạ trắc trở tình duyên và tiền tài công danh ....

Phlanhoa phản hồi

Theo sách vở thì khi có sao cô thần thì phải biết nịnh cô thần mới yên, bởi cô thần là hạng lình hồn trẻ con. Gặp cô thần khó tính thì khó chiều, nhiều xúi quẩy, tựa như đứa trẻ khó nuôi trên trần gian nhọc lòng cha mẹ vậy. Đó là lý do nảy sinh cúng bà cô tràn lan như hiện nay.

Nhưng đó là trường hợp người có sao cô thần mới phải cúng cô thần. Còn ở đây các thầy bói dọa hết cả xã hội đều phải cúng cô cúng cậu lại là nhẽ khác.

Trên thực tế khi xưa các cụ ta cúng bà cô ông mãnh dưới gậm ấn thờ và mục đích thờ cúng chỉ là để cầu cho trẻ trong nhà hay ăn chóng lớn, ít bệnh tật, làm gì có cầu tài lộc, hay tình duyên nào đâu?

ONG MANH LA BE TREN CUA BA CO THI GOI NHU THE NAO?

Phlanhoa hồi đáp

Bát hương thì gọi chung là bà cô ông mãnh. Khi khấn, nữ thì gọi là Tiên cô, nam thì gọi là Tiên mãnh, vì không có gia đình nên quan niệm của nhân dân ta xưa không được coi là người lớn, cao thấp đều gọi tiên cô, tiên mãnh như nhau hết.

Xin hỏi em bố tôi không chồng chết có phải gọi là bà cô tổ không , có người nói phải hàng trên mới gọi là bà cô tổ . Cảm ơn

Phlanhoa phản hồi

Tổ tức là ông, nội tổ là ông nội, ngoại tổ là ông ngoại. Tổ cô tức là em gái, hoặc chị gái của ông nội mất khi chưa lập gia đình. Như vậy em của bố thì không phải tổ cô của bạn, nhưng là tổ cô của con bạn.

Cháu xin chào cô ạ! Trước tiên, năm mới xin chúc cô và gia đình một năm mới an khang và thịnh vượng. Thưa cô! số là nhà cháu, là con trưởng trong chi họ nhà mình, trước nhà con có thờ 3 bát hương, một bên là bà cô, một bên là ông mãnh và bát hương thổ công ở giữa, đọc xong bài của cô con như được nhìn thấy ánh sáng mà trước nay con cảm thấy có gì đó không ổn, bây giờ con mới hiểu là nhà mình chưa có thờ gia tiên như vậy là sai quá phải không ạ? nay con có ý định bốc lại bát hương, theo đúng cô chỉ dẫn. Tuy nhiên trong hoàn cảnh gia đình nhà con thì con có một thắc mắc, mong cô chỉ bảo cho ạ. - Nhà con có một người con gái chết trẻ (con gọi bằng bà), tuy nhiên thực tế thì bà đã đi lấy chồng nhưng chỉ được duy nhất một ngày thì hôm sau bà mất vì bị đánh bom. con còn nghe bà nội con nói lại thì bà cô cũng chưa kịp động phòng, như vậy thì có được tính là bà cô không ạ? thứ nữa đã đi lấy chồng thì theo con hiểu thì cũng không nhất thiết mình phải thờ đúng không ạ? Con cảm ơn cô ạ.

Phlanhoa hồi đáp

Xin chào năm mới. Chúc mọi điều an lành!

Bà cô ấy của bạn thờ bên nhà chồng bà ấy, bởi họ đã cưới bà về thì bà đã là dâu con chính thức nhà bên ấy. Nếu bên ấy không thờ thì mình mới liệt vào hàng bà cô bên mình để thờ phụng. Bát hương bà cô và ông mãnh nên nhập vào làm một, bao nhiêu người cũng chỉ một bát thôi.

Cảm ơn Bác Phlanhoa đã hồi âm cho cháu cũng như nhiều độc giả khác. Cháu nghĩ Bác là nam chứ không phải nữ, hìhì. Sau khi được Bác hồi âm, cháu quyết định nhờ Thầy chùa ở quê nhà cháu, bốc 3 bát hương. Chính giữa thờ thần linh, bên trái nhìn ra thờ gia tiên (ông nội cháu không phải là trưởng), bên phải nhìn ra thờ ông mãnh (không xác định được bà cô). Ngày rằm 15 tháng chạp này , từ 7_9 giờ sáng cháu làm lễ đặt bát hương (vì thầy chùa bốc từ trước để ngoài chùa). Giờ cháu chỉ hơi gợn là không xác định được bà cô. Cháu làm vậy, nếu có gì không đúng mong Bác cho lời khuyên. Cháu cảm ơn Bác, chúc Bác sức khỏe!

Phlanhoa phản hồi

Cháu phải tự tay bốc bát hương mới biết chắc là mình thờ ai chứ sao đích tôn lại đi nhờ thầy chùa, biết thầy bỏ gì vào trong đó mà thờ?

Bát hương bà cô ông mãnh không đặt ngang hàng với các bậc gia tiên khác được, mà phải đặt thấp hơn. Bà cô ông mãnh thờ chung một bát cháu à. Không có tên thì cứ đề bài vị là :" Trần Tiên cô, Trần tiên cậu" thì sẽ thờ chung được tất thảy những ai phàm là bà cô ông mãnh trong gia tộc đều được hưởng thụ.

Cháu chào cô, mong cô giúp cháu vấn đề sau: Cháu cảm ơn cô! Cháu sinh năm 1983, Quý Hợi, là "đít nhôm" của ông bà nội, 2 ông bà và bố cháu đã mất, tất cả đã sang cát, bốc mộ rồi. Cháu được thông tin chính xác có 1 Bác trên bố cháu, sinh ra được mấy tháng thì mất. Nhưng không nhớ được mất khoảng tháng nào. Giờ cháu đã có ý định lập lại bàn thờ, nhưng rất băn khoăn về số bát hương, thờ những ai cho đúng chuẩn mực. Cháu rất mong cô giúp đỡ hồi âm sớm để cháu làm trong tháng này. Cháu chân thành cảm ơn cô, chúc cô sức khỏe!

Phlanhoa phản hồi

- Dù là bác, nhưng chưa có gia đình thì vẫn là ông Mãnh, nên vị trí thờ là bát hương "bà cô ông mãnh"

- Số bát hương xem tại bài này; hoặc là đích tôn thì nên cẩn thận hơn, xem tất cả mục này

     Chị giúp gia đình em một việc ạ: Bố em đi lễ ở một đền ở hà nội và có một người nói với bố em rằng nhà bố em đang ở có ông mãnh,ở trên đất nhà người ta mà ko biết đên người ta và ko cúng ông mãnh nên bao nhiêu năm qua ko làm ăn gì được,em cũng hiểu mong chị chỉ giúp cho gia đình em,người ta bảo bố em cúng vào ngày rằm tháng 7 này là tốt nhất.Ông mãnh đấy ko phải của dòng họ nhà em mà là ở tại đất bố mẹ em đang ở

Phlanhoa phản hồi

     Chào bạn.

     Việc này đơn giản, nếu trong khu nhà và vườn của gia đình ta mà có vong ở dưới nền, thì chỉ cần gọi các nhà cảm xạ học đem con lắc đo địa chấn tới đo dùm. Khi đo sẽ biết được dưới nền đất có mộ hay không? Nên nhớ dưới nền đất không có mộ, thì chẳng có vong nào có thể ở được mỗi khi đất đã có gia chủ. Đừng nghe thầy phán linh tinh thiếu căn cứ mà hao tiền tốn của. Vận hạn đời người đâu chỉ có lý do vì vong hồn? có nhiều yếu tố dẫn đến vận hạn như: Bản thân mình đang vào vận hạn của đời người, hạn con cái liên lụy tới cha mẹ và ngược lại, phong thủy, trường khí ngôi nhà không tốt, mồ mả gia tiên bất ổn, vv... 

     Tôi cũng xin lưu ý, gọi thầy đo cảm xạ học cũng chỉ nên nói với họ  là nhờ đo trường khí xem thấp cao hay thôi, đừng nói với họ thầy nói thế này, thầy nói thế kia, dễ bị người ta dựa vào lời phán tiếp tục dọa dẫm để kiếm chác.

     Việc cúng cô hồn, thì dù nhà không có vong cũng cứ nên cúng. Bởi đó là truyền thống làm việc thiện của nhân dân ta từ trước tới nay. Đồng thời cúng cô hồn để cầu xin sự bảo vệ cho ta khi lưu thông ngoài đường sá.

     Việc cúng được làm như sau: mua âm binh, vàng mã, gạo muối, chè, cháo, bánh kẹo, xôi thịt, vv... Tóm lại là theo thành tâm của gia đình, có gì cúng nấy. Cúng ở ngoài ngõ (tuyệt đối không cúng cô hồn trong nhà), trong khoảng từ giờ dậu đến giờ tý ngày rằm tháng 7, là giờ mở cửa âm ti của Diêm Vương thì cô hồn mới được hưởng thụ. 

         Chúc bạn và gia đình sáng suốt.

Kính gửi chị Planhoa!

Tôi lại xin thỉnh giáo chị thêm một việc, mong chị dành thời gian chỉ bảo cho! Họ tôi có một ngôi mộ Tổ cô rất linh thiêng, cách thế hệ chúng tôi 8 đời. Gia phả ghi lại bà là con của vị tướng thời hậu Lê, được gọi là Đệ nhất tôn thần Liễu Hoa công chúa. Gia phả dòng họ tôi bị phá hủy trong giai đoạn cụ Phan Đình Phùng bị tru di cửu tộc để tránh bị hại. Sau này đi gọi hồn ghi chép lại thành thơ mà nên gia phả. Kì lạ là rất chính xác và cách đây vài năm giúp cho họ tôi tìm lại được nguồn gốc thủy tổ. Bản thân người chép lại gia phả khi ghi tên Tổ cô là Liễu Hoa công chúa đã mở ngoặc ghi thêm câu hỏi liệu có đúng không? Có phạm húy không? Nhiều câu chuyện ly kỳ về sự linh thiêng của ngôi mộ này. Tôi cũng để ý tìm hiểu mãi sau này mới được 1 nhà nghiên cứu về dòng họ cho biết: Liễu hoa công chúa là một vị tổ cô có nhiều công trạng và được phong tước vị như vậy ở thế giới bên kia chứ k phải khi ở dương gian. Và chỉ có khu vực Hà Tĩnh mình mới có tên gọi đó. Tôi cho rằng đó là một lí giải phù hợp. Tuy nhiên vì quan niệm đó không phổ biến nên nếu chị đã nghiên cứu về vấn đề này thì xin chị mở mang thêm cho. Hiện nay họ tôi cũng muốn tôn tạo khu này dạng tiền thờ hậu táng. Phía trước mộ xây 1 miếu thờ. Trong miếu chỉ định làm 1 ban thờ ở giữa với 3 cấp. Trên cùng ngai thờ, cấp thứ 2 bát hương và cấp dưới bày lễ vật. Nếu có chức tước như vậy có cần ban cộng đồng hay ban nào đó nữa cho đủ bộ lễ không? Có 1 số băn khoăn như vậy rất mong chị chỉ bảo giúp. Chân thành cảm ơn chị rất nhiều!

Phlanhoa phản hồi

     Câu hỏi của anh rất hay! Tôi cũng đang tính viết một bài về vùng đất La Giang nhiều người tài có phải là do phong thuỷ?

     Bây giờ tôi tạm trả lời anh như sau: Không phải chức vụ do thế giới bên kia phong tước đâu. Hầu như hết cả một vùng La Giang, dòng họ nào Tổ Cô cũng đều là Liễu Hoa Công chúa, hoặc là Ngọc Hoa Công chúa! Tổ cô bên nhà tôi cũng là Nhất nương Nguyễn Thị Liễu Hoa Công chúa !

     Con của vị tướng thì không được phép gọi công chúa anh ạ. Chỉ có dòng tộc vua chúa mới được gọi là công chúa. Nếu anh đọc lịch sử chùa Am, anh sẽ thấy Hoàng Hậu Bạch Ngọc  có tên là Trần Thị Ngọc Hoà, có lẽ do phiên âm từ chữ Nôm thành Ngọc Hoa, Liễu là tên của thánh mẫu của nhân dân gọi Bà khi mất. Liễu Hoa và hai công chúa Huy Chân và Trang Từ là thành hoàng lập nên 15 ngôi làng đầu tiên trên vùng đất La Giang. Từ đó, vùng đất La Giang được mệnh danh là vùng đất sinh ra các hoàng hậu, công nương, làng Thường Nga (nay là Nga Lộc) có tới 9 cung phi. Các dòng họ của 15 ngôi làng này đều ghi trong gia phả dòng họ mình Tổ Cô là Liễu Hoa, Ngọc Hoa, hoặc Mai Hoa. Nói khí không phải, xin lỗi vì đã phạm thượng, nhưng tôi đặt dấu hỏi với câu chuyện gọi hồn?

Cháu chào cô!Cháu còn đang băn khoăn một chút về thờ cúng bà cô-ông mãnh mong cô có thể giải đáp rõ hơn.Thứ nhất: bà cô-ông mãnh đều là những người chết trẻ trong gia đình, dòng họ vậy khi lập bát hương thờ cúng thì bà cô-ông mãnh chung một bát hay là bà cô riêng một bát ông mãnh riêng một bát, vì cháu thấy nhiều nhà chỉ nói lập bát hương bà cô mà không nói gì đến ông mãnh.Thứ hai: bà cô với bà cô Tổ là một hay khác nhau và khác thì thờ cúng như thế nào?

Phlanhoa phản hồi

Câu hỏi của bạn rất hay!

Bà cô ông mãnh chỉ nên chung một bát hương thôi. Giống như trên dương thế i mà, đám thanh thiếu niên thì có thể ghép ngồi chung một mâm, nhưng không được phép ngồi chung với các cụ.

Theo thứ tự thuỷ tổ, tiên tổ, cao, tằng, tổ, khảo. Bà cô ở thứ bậc nào thì gọi tên ở thứ bậc đó: bà cô là chị /em bố; bà tổ cô là chị / em ông nội; bà tằng tổ cô là chị / em của cụ nội; Tiên tổ cô là những người đã được đưa vào nhà thờ họ tộc. Ông Mãnh cũng tương tự như thế theo thứ bậc mà gọi ông mãnh, ông mãnh tổ...

Sở dĩ bạn chỉ nghe nói tới bà cô và bà tổ cô, vì trong gia đình thường chỉ thờ có 2 đời ông và cha. Từ cụ, kị thì chi trưởng thờ, cao hơn nữa thì họ tộc thờ phụng, nên ít nghe nhắc tới hơn, với cả lại bây giờ thời buổi tân tiến, nên các vị tộc trưởng trẻ tuổi cũng có chịu tìm hiểu lễ bái mấy đâu...

Bà cô ông mãnh dù thiêng mấy, nhưng theo quan niệm phong kiến, là người chưa lập gia đình thì chưa hoàn thành nghĩa vụ sinh sản giống nòi, chưa được coi là đã thành người lớn. Hiện nay nhiều nhà nghe thầy cúng nói bà tổ cô thiêng lắm, thế là cứ chăm chắm thờ bà tổ cô to hơn các bậc gia tiên khác. Tôi cho rằng đó là một việc làm trái đạo nghĩa.

Kính gửi Bác Phalanhoa

Cháu là Vũ Thị Thắng,  hiện tại cháu đang sống ở Hà Nội. Cháu có một băn khoăn không hiểu về việc thờ bà cô, mong bác giải đáp giúp cháu. Cháu xin trân thành cảm ơn. Bố cháu có 2 người vợ (bố cháu đồng thời có cả 2 vợ chứ không bỏ người thứ nhất, lấy người thứ 2). Với vợ cả bố cháu có 6 người con, 1 trai và 5 gái, trong đó có 1 con gái bị mất từ khi 7 tuổi. Mẹ cháu là vợ thứ 2, có 2 con gái. Cháu là con út trong toàn bộ các con của bố cháu. Hiện tại tất cả các anh chị cháu đã lập gia đình và mọi người đều đã có con, có người có cả cháu, nói chung là đại gia đình cháu khá đông đúc. Chỉ có cháu là chưa lập gia đình. Bố cháu và vợ cả đều đã mất. Căn nhà của tổ tiên ông bà truyền lại cho bố cháu, và đến giờ là anh trai cháu ở quê là nơi thờ cúng. Anh trai cháu cũng đã có con trai và cháu trai. Hiện tại cháu đang sống cùng mẹ cháu ở Hà Nội. Khi còn sống thì bố cháu vẫn sống ở cả 2 nơi là nhà cháu ở Hà Nội và cả nhà ở quê. Gần đây cháu xem bói thì người ta nói rằng có bà cô trẻ (là chị em với cháu) hợp với cháu và cháu phải thờ cúng bà cô trẻ tại căn nhà ở Hà Nội nơi cháu đang sống thì mọi việc sẽ tốt. Cháu biết ngay bà cô trẻ này là chị gái con của bố cháu và vợ cả, tuy nhiên cháu cũng thấy rất băn khoăn như sau: - Bà cô trẻ theo như cháu đọc giải thích của bác trên trang vidamantinh thì «bà cô, ông mãnh nhà nào, thờ trong nhà đó. Chỉ những trường hợp không còn người thờ phụng, mới đưa về nhà thờ họ để thờ phụng chung tại đó». Ở căn nhà thờ tổ tiên ông bà, bố cháu, vợ cả ở quê cũng có bàn thờ cho chị gái chết trẻ năm 7 tuổi của cháu (do vợ cả của bố cháu làm từ hồi chị ấy mất) và cháu thiết nghĩ việc thờ cúng chị ấy đầu tiên là phải do anh trai cháu đảm nhận, kế đến là con trai của anh ấy, rồi lại cháu trai của anh ấy. Cháu là con gái, lại chưa lập gia đình mà thờ chị cháu như vậy thì có bất hợp lý không ạ ? - Việc thờ chị ấy phải được thờ tại căn nhà ở quê là nơi chị ấy đã sinh ra và sống ở đó như bác đã giải thích ở trên chứ thờ tại ngôi nhà cháu đang sống ở Hà Nội thì có bất hợp lý không ạ ? Hơn nữa tại ngôi nhà cháu đang sống ở Hà Nội thì mẹ cháu mới là chủ gia đình và đang là người thờ cúng ông bà, cháu còn ít tuổi, đang sống phụ thuộc vào mẹ cháu thì thờ cúng bà cô trẻ (chị gái cháu) như vậy cũng có là việc bất hợp lý không ạ ? - Có người nói rằng cháu không được thờ như vậy, chỉ có thể đốt quần áo giấy cho chị ấy thôi và phải mang về quê, cúng ở bàn thờ chị ấy mới được chứ không thể cúng rồi đốt ở Hà Nội được. Cháu thấy ý kiến này có vẻ hợp lý hơn. Việc thờ cúng rất quan trọng, nếu thất thố hoặc làm không đúng đều rất không tốt cả, cháu không có hiểu biết về lĩnh vực này nên rất băn khoăn, kính mong bác giải đáp giúp cháu để cháu không bị sai lầm, cháu xin cảm ơn bác rất nhiều.